Es bastante raro encontrar dos vocaciones tan profundamente arraigadas en una misma familia. En 1992, Adrien Sawadogo, el hijo mayor, casi fue alcanzado por un rayo tras un encuentro con Cristo "a la manera de San Pablo", "más allá de la experiencia humana", afirma. Este encuentro transformó su vida y la de su familia. El primogénito de sus hermanos, «el hijo mayor fiel que honra a su padre en la fe», Adrien se convierte de repente en «algo impensable en una familia musulmana devota»: «un primogénito que se convierte al cristianismo». «Fue un shock», explica.
De hecho, su padre, Al-Hâdjdj Issa, y la comunidad musulmana le dieron la espalda. Una profunda brecha los separa. «Yo soy quien lo engendró y le dio el nombre del Profeta. Pero cuando, después de sus estudios, se volvió hacia el camino de Nabi Issa (Jesús), personalmente, al principio no lo acepté», testifica el imán. Pero Dios está obrando. Poco a poco, está trabajando por la reconciliación. «Mi hermano mayor me aconsejó que lo dejara en paz, porque si lo obligaba a volver al islam, se arriesgaba a perderlo todo, sin pertenecer realmente a ninguna de las dos religiones», continúa Al-Hâdjdj Issa, quien finalmente permitió que Adrien continuara sus estudios teológicos. Dios quiso mostrarme que había hecho lo correcto al dejarlo seguir su camino; luego, él también estudió el Corán. Así, logró lo que quería hacer y también lo que yo deseaba que hiciera. Por lo tanto, es la voluntad de Dios la que se ha cumplido. Lo que Dios no quiere, nadie lo puede lograr.
Me tomó 30 años, de 1992 a 2022, llegar a estas palabras de paz. «Papá reconoció que la fe cristiana es, sin duda, una fe verdadera y genuina. Hoy dice: “En verdad, ustedes los cristianos conocen a Dios”», confiesa Adrien. «A menudo discutimos en discusiones sin sentido», añade su padre. Pero si realmente pensamos en lo que está sucediendo, somos los humanos los que tenemos la culpa; esto nunca le sucede a Dios. Es más beneficioso para nosotros perdonarnos unos a otros y trabajar juntos, en lugar de involucrarnos en disputas inútiles. Si Dios quisiera llevarnos a la desgracia, lo haría a través de nuestras divisiones y discusiones sin sentido. Pero en realidad, Dios no nos manda oponernos unos a otros.
Con un juego de palabras, Adrien bromea sobre la coincidencia de la Cuaresma y el Ramadán este año: «Uno de los hermanos de un monasterio en Salisbury, Reino Unido, había escrito en inglés en su puerta sobre los acontecimientos de la vida: 'Algunos los llaman coincidencia, yo los llamo Dios-incidencia'». Y eso es precisamente lo que el Padre Blanco ( así se llama a los miembros de la congregación MIsioneros Africanos) percibe hoy. Esta correspondencia temporal es una invitación a las grandes tradiciones del islam y el cristianismo a vivir una «mística del encuentro», explica el misionero en África, refiriéndose, con esta expresión, a la carta apostólica del papa Francisco a todas las personas consagradas, publicada en 2014. Es un momento propicio para escucharnos unos a otros, para buscar juntos un camino y un método de convivencia. La escucha también está en el centro del mensaje cuaresmal del papa León XIV: «Escuchar engendra caminos de liberación, haciéndonos más diligentes y diligentes para contribuir a la construcción de la civilización del amor».
Si escuchar la Palabra de Dios es el corazón de la Cuaresma, escuchar el Corán es igualmente central en el ayuno del Ramadán: «En África Occidental, tanto en Burkina Faso como en Malí, es un tiempo de la vida centrado en la lectura del Corán. Es la revelación de Dios». Por eso, el punto culminante del Ramadán se asocia tradicionalmente con la Noche del Poder, Laylat al-Qadr, que conmemora el inicio de la revelación coránica. "Un momento intenso de silencio, oración, escucha, arrepentimiento y la manifestación de la misericordia divina", explica el padre Adrien.
"La Biblia y el Corán no se oponen", continúa el imán. "Esta coincidencia es una invitación a la inteligencia y a una conversión de nuestro comportamiento, para que cada uno se esfuerce por alcanzar la excelencia en su propia religión, en lugar de denigrar la religión de otros con posibles excesos". Denunciando firmemente estos "excesos", al-Hajj Issa Sawadogo se compromete, en cambio, con un proceso de diálogo: “Si acordamos reunirnos, intercambiar ideas y escucharnos mutuamente, nos daremos cuenta de que nuestros objetivos son similares. Además, nuestros dos profetas nunca se menospreciaron”. El imán ve en esta coincidencia una “señal divina” que cristianos y musulmanes deben “saber acoger con comprensión”.
El Ramadán y la Cuaresma, concluye Adrien Sawadogo, son “un tiempo en el que la humanidad y Dios se encuentran en presencia mutua. Para los musulmanes, es un tiempo prescrito por Dios para encontrarlo en su Palabra. Para los cristianos, es un tiempo propicio que Dios ofrece a la humanidad para acercarse a Él, para dejarse adentrar en el misterio mismo de Dios. Por lo tanto, estos son dos momentos verdaderamente impactantes en la vida de estas dos tradiciones, estas dos grandes comunidades, que juntas representan más de la mitad de la población mundial”.
Fuente: VN
